曾经辉煌的温哥华唐人街，如何才能走出今天的乱象？

夏日的街头，一眼望去，杂七杂八颜色、形状和材质做成的帐篷蔓延了好几个街区，沿街的墙上是花样百出的涂鸦。

成群的无家可归者聚集在脏兮兮的帐篷里面吸毒。乱穿衣的和不穿衣的人从帐篷里进进出出，满街游荡，摇摇晃晃。

初秋的阳光下，一名89岁的白发老人在自家住所附近散步，突然被一位陌生女子猛力推到在地，身体多处擦伤。

一名在当地执勤20多年的社区保安在例行巡逻执勤时，被一名男子拳脚相向，当场流血，鼻骨折断，眼眶撕裂。

一位送餐的快递小哥，在中山公园附件被人无端袭击刺伤。

所有这些不是好莱坞大片里的场景，也不是某电影拍摄现场的布景，而是2022年温哥华唐人街街头的实景。

具有130多年历史的温哥华唐人街，经历过磨难，见证过辉煌，更承载着荣耀，但像今天这样遭受炼狱一般的折磨， 实在是这个城市史无前例的耻辱。

根治乱象，重振唐人街的历史辉煌已经刻不容缓。

1,唐人街，是堡垒更是舞台

唐人街，也称之为华埠，是指除中港澳台地区之外，海外华人集居的社区，同时也是明显具有中华特色的经济、社会、文化活动的中心。

唐人街的出现是华人大量移民到海外的直接结果，同时也是在种族主义盛行时期各种反华排华的间接产物。

温哥华的唐人街在1886年温哥华建市时就已初具雏形，当时约有90多名华人在该区域居住。如果从唐人街的雏形算起，唐人街的历史比温哥华的历史更悠久。

到了1920年代初，温哥华唐人街进入鼎盛时期，能自给自足。当时有两家戏院，六间学校，一家医院，一个图书馆，另有大量宗亲会、同乡会的楼宇。当时，温哥华华埠的景观可谓中西合璧，既有华人楼宇，也有西人建筑，包括市政厅、温哥华公共图书馆、银行，以及西人开办的酒店等。

但是，1923年渥太华通过的《排华法案》，对温哥华唐人街的发展绝对是一大重创。 统计显示，华埠华人人数从1931年的13,011人逐年减少，到了1941年只剩下7,174人，十年间减少了45%。

显然，温哥华唐人街最初的功能就像一个堡垒，给背井离乡的漂泊者在充满歧视的社会氛围中提供一个相对安全的归巢。这里有乡音，有安慰，有来自家乡的消息，有在危急时刻伸出援手的朋友。所以，人们日常生活所需的商贩生意在唐人街蓬勃兴起，星罗棋布；地缘性的会馆、帮会、行会等各种互助团体也在唐人街迅速兴盛，活跃起来。

唐人街是一座堡垒更是一座开放的舞台。随着加拿大多元文化政策在1970年代的实施，色彩斑斓的唐人街也与时俱进，并逐渐转变为当地社区庆祝亚洲文化传统的典范。1971年，温哥华的唐人街被卑诗省政府指定为省级历史遗址，2011年就被加拿大联邦政府指定为国家级历史遗址之一。

可惜的是，近四年来，特别是从新冠疫情以来，温哥华唐人街成了令人痛心的伤心之地。

2,唐人街，是华人的社区更是加拿大的社区

温哥华唐人街的地位与其他社区并无两样，它既有华人社区的特征，但更有与加拿大其他社区完全可以相提并论的贡献。

首先，唐人街这个社区对加拿大是忠诚的。唐人街历经百年风雨，依然顽强生存至今。虽然经历了不公平甚至遭遇歧视，也没有动摇。

1907年9月发生的唐人街反亚裔暴乱中，唐人街遭遇了纵火焚烧和暴徒抢劫，在排华时代几乎遭遇了社会的孤立。但是，华人社区团结互助，顽强地渡过难关。

即使是在加拿大面临战争考验的时候，也出现了数以百计的华人子弟“以德报怨”，主动请缨上战场与法西斯作战，以二等公民的身份为加拿大的民主自由而战。这样的“精忠报国”之心，在加拿大历史上是罕见的。也正因为如此，排华法在二战后终于被废弃，华人的公民身份和权力终于得到了承认。

以唐人街生存为标志的华人社群这种自强不息的精神，这种对居留地国家的忠诚，正是加拿大建国精神和原则的真正体现，也是加拿大优秀社区的表征。

其次，唐人街这个社区是自食其力的。以唐人街为代表的华人社区通过自己加倍努力和忍受低于一般劳工标准的报酬来维持生活和社区的建设。在当时，这个封闭的唐人街，没有依赖政府和外部资源，而是逐渐发展成为自给自足的社区。

再次，唐人街社区的生存和发展是与经济和文化双重动力驱使的。体现了社区发展的平衡与健康。

唐人街本身就是一个生产中心、销售中心、生活中心，商店林立，买卖通畅，社区“经济系统”完全可以自立。由中医、中药铺，乃至社区诊所组成的“医疗体系”发挥了救死扶伤的功能。由中华会馆和各地同乡会、宗亲会组成的“社会组织系统”，则发挥了领导华人维持内部团结并连接外部社区的功能，包括与政府部门的交涉。而由中文学校、中文媒体、中华戏曲、文学、宗教等方面组成的中华”文化体系“，不仅支撑起了华人社区的魂魄，也最终成为加拿大多元文化财富中重要的组成部分。

另外，唐人街是独立而开放的。虽然唐人街的生态具有原生的独立性，但在当时的历史背景下，也充分体现开发的特征。一方面是与原住民在遭受歧视和不公正对待时同病相怜、相知相惜，彼此保持紧密的关系，甚至通婚，生育后代。另一方面，唐人街与当地其他族裔包括白人劳工的互动和互助也是有目共睹的。

所以，唐人街不仅仅只是华人社区，而是加拿大整个社区的一份子。唐人街的荣辱兴衰，同样代表了加拿大社区的荣辱兴衰。

3,唐人街，属于历史更属于未来

唐人街就是这样的奇特，令人神往，让人困惑，却又引人遐思。如果唐人街既可以属于近乎神话的过去，又能属于崭新的充满想象力的未来，她一定会吸引很多人，络绎不绝地来到此地，找一家茶餐厅，从容不迫地坐下，泡上一壶龙井或者香片，与过去和未来娓娓对话。

温哥华的居民周楠（Lenny Zhou），就是其中一位。

他2005年来到温哥华，在UBC大学的尚德商学院攻读硕士学位，并于2007年获得了管理学硕士运筹学专业的学位。

他毕业后一直在医疗系统工作，他目前是卑诗省卫生服务局和卑诗省儿童医院的资深经理。在此之前，他曾在菲莎卫生局工作。

他利用自己在分析和模型方面的经验，帮助提高本省的公共医疗系统的效率，尤其是为全省对新冠疫情的防控做出了自己的贡献。

今年10月的市政选举期间，周楠对近些年温哥华急剧上升的生活成本、暴力犯罪和由于种族歧视而造成的袭击案件忧心如焚。他希望把温哥华建设成对他的儿子以及所有居民的下一代都既可负担又安全的城市。为此，他依然决定加入ABC温哥华团队，投身市议员的竞选。

周楠多次对公众表示，如果当选市议员，他将利用在运营工程方面的经验和知识，帮助温哥华的城市建设重回正轨，他会致力于把以证据为支持的政策制定重新带回温哥华市政府。

这对重振唐人街，究竟是什么意思呢？

证据显示，唐人街街头的治安乱象与无家可归者增加有很大的相关性。而无家可归者中很多人有不同程度的精神健康问题。也就是说，要改善唐人街街头治安问题，必须法治和医疗服务并重。所以，ABC温哥华保证当选之后，新增100名警员和100名精神健康护士来改善唐人街的治安。

证据也显示，唐人街街头涂鸦泛滥，不是受害商铺的错，而是违规涂鸦者的屡犯作祟。所以，ABC温哥华保证当选之后，废除当前惩罚遭受涂鸦的商铺，而不是惩罚涂鸦者的附例，同时建立温哥华警局的反涂鸦部门（Anti-Graffiti Unit），积极阻止涂鸦和破坏行为。

证据还显示，唐人街街头治安是一个长期的问题，同时它涉及到当地商家、居民、游客、路人等方方面面。所以，ABC温哥华保证当选之后，在唐人街设立办公室现场办公，从商铺和住户处了解问题，及时聆听他们的声音，并作出相应的措施。

4,重振唐人街，华裔当自强

作为华裔，周楠对唐人街目前的各种乱象和磨难更是感同身受。他对笔者表示，如当选温哥华市议员，将会积极推动以下政策，重振唐人街。

在促进商业发展方面，每个月至少在唐人街实地工作一天，听取唐人街商业促进会（Chinatown BIA）和其他唐人街社团的建议，走访唐人街的商铺，了解他们的意见和困难，聆听他们对促进发展的建议，把这些建议带到市议会，积极落实可行的建议。

同时研究改善唐人街停车的模式，例如特定时段免费停车；研究特定路段从目前的平行停车改进至角度停车的可行性。

另外，在传承中华传统文化方面，以促进饮食文化入手，每个月至少抽出一天时间，拜访唐人街的社团和堂会，听取他们对规划唐人街餐馆和美食的意见，一年后发布唐人街餐饮文化发展报告和建议。同时，积极支持唐人街申请联合国世界文化遗产。

对于无家可归者问题，周楠认为，温哥华的无家可归者绝大多数是来自本省外地，甚至外省，真正属于大温地区的无家可归者不到30%。所以，必须通过敦促省政府和联邦政府，加强与他们的合作，加强上游的社会服务，增加社会福利住房，加强执法，改善唐人街附近的无家可归者问题。

最后，关于唐人街景观改造，周楠表示会提出动议研究如果唐人街的商铺用传统中华文化装饰和装修，市政府提供部分或者全部报销成本的可能性。

5,投票，决定唐人街的未来

温哥华唐人街的重振和未来，离不开华人社区的自强不息，也离不开政府的规划管理和资源投入。而10月15日市政选举，正好是选择和决定市政府在未来如何管理和投入的最好机会。

如果你和周楠一样，对温哥华的唐人街情有独钟的话，对当今的唐人街乱想忍无可忍的话，请投119号ABC温哥华候选人周楠一票。

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